Lưu trữ hàng ngày: 2022年6月9日

đá gà chồng độ

đá gà chồng độ Họa sĩ sơn dầu vẽ những bức tranh truyền thống của Trung Quốc, người ngoài nhìn vào có vẻ hơi thiếu chuyên nghiệp và tranh giành lãnh thổ, nhưng thực ra, đó là một nghệ sĩ cống hiến hết mình cho sự sáng tạo của thân tâm. Vào ngày 26 tháng 9 năm 2017, tại Bảo tàng Nghệ thuật của Học viện Nghệ thuật Trung Quốc, “Cảnh quan phụ thuộc – Triển lãm các tác phẩm nghệ thuật của các nghệ sĩ đến từ Học viện Nghệ thuật Trung Quốc từ mười quốc gia trong ASEAN”, bức tranh mực mới toanh “chọi gà” của Chang Qing đã bắt mắt. -đánh bắt. “Một trong những chú gà chọi” nhìn từ xa, màu sắc của gà đặc biệt đẹp và sức chiến đấu dữ dội.

16 bức tranh được chia thành tám nhóm, hai nhóm hai, thể hiện trạng thái chọi gà của người Miến Điện, và một bức tranh lớn ở giữa có tựa đề Rất nhiều dòng chữ ghi lại nguồn gốc sáng tạo của tác giả: Mianma, Thái Lan, Việt Nam và các nước ASEAN khác đều sản xuất gà chọi, so với gà chọi Trung Quốc chủ yếu có kích thước nhỏ, linh hoạt, hoạt bát, giỏi kỹ năng chân, và chủ yếu là đá và đá khi chiến đấu. Về cơ bản là không cắn. Sinh vật này có tinh thần chiến đấu mạnh mẽ, thích ăn thịt đồng loại, ngoài ra những người thổ dân còn nuôi dưỡng nó bằng trái tim của họ, điều này giúp ích cho bản chất của nó, thậm chí còn hơn thế nữa. Loại gà này có màu sắc lộng lẫy và thịt thơm ngon, rất được những người yêu thích chọi gà ưa chuộng và nó cũng được thiết kế đặc biệt để nuôi làm cảnh.

Với sự gia tăng của thị trường gà chọi, gà chọi của Myanmar và các nước ASEAN khác cũng được lai tạo với gà chọi của Vân Nam, Luxi và Zhangzhou ở nước tôi. Gà chọi lai càng khỏe trên cơ sở con giống ban đầu, có độ dẻo dai và sức mạnh tốt, khi chiến đấu cực kỳ hung dữ. Tôi cảm thấy bản chất thực sự của con người và các vương quốc động vật chiến đấu và ăn thịt đồng loại, nhưng trong trò giải trí, sự phản ánh rõ ràng như vậy, tôi yêu hòa bình và lý trí, và cuộc sống không phải là dễ dàng. Cho đến nay, nhân kỷ niệm 25 năm quan hệ đối thoại Trung Quốc – ASEAN, cũng trùng với năm gà trống của Trung Quốc, vật này được đặc biệt vẽ ra để làm kỷ niệm và tưởng nhớ. Chúc cho tình hữu nghị giữa Trung Quốc và các nước ASEAN được bền lâu.Ch chọi gà rực rỡ. ——Chang Qing, ngày 1 tháng 8 năm 2017 “Gà chọi” của Hàng Châu Changqing là một sáng tác chủ đề kỷ niệm 25 năm thiết lập quan hệ đối thoại Trung Quốc – ASEAN. con mắt của người nông dân Đông Nam Á.Chúng gà có thể nhìn thấy ở khắp mọi nơi được sử dụng làm nguyên liệu, và gà được làm thành một món ăn lớn. Kể từ khi anh ấy bắt đầu vẽ mực và rửa, góc nhìn của Chang Qing đã trở nên cao ngất trời và thư thái. Cán bộ, bạn bè, đồng nghiệp, khách qua đường … người quét dọn, thợ sửa giày, người mù đấm bóp … bữa tối, nhà tắm, nhà vệ sinh, phòng hút thuốc … những người và những điều tôi từng gần gũi và chứng kiến thú vị, tất cả đều đến với anh những bài viết với tâm huyết. Lần này đến lượt chú gà chọi tỏa sáng. Lần đầu tiên tôi nhìn thấy một con gà chọi là cách đây khoảng mười năm, và tôi nghĩ nó rất đẹp.

đá gà chồng độ Cô giáo Chang cho biết: Dáng người đẹp, màu lông đẹp, ngoại hình đẹp, đặc biệt là thế mạnh, rất giống phượng hoàng và chim công. Cất vào rừng, một đống che một con gà, xa xa lại có một con khác, trong rừng có nhiều gà. Bạn có thể cảm thấy rất nhiều năng lượng tích cực với tinh thần gà đó. Sự phổ biến của môn chọi gà trong “Chicken Fighting II” liên quan nhiều đến truyền thống võ thuật của một quốc gia. Gà ở ASEAN rất giống với môn Muay Thái. Chúng nhỏ và linh hoạt nên sử dụng loại chân công cụ lợi hại nhất.

để bay lên. Giẫm lên nhau bằng móng vuốt của chúng, thậm chí đôi khi còn buộc lưỡi vào chân chúng. Theo quan điểm của Chang Qing, chọi gà vẫn máu lửa, bạo lực và tính tàn nhẫn của con người đã được bộc lộ trong trò chơi xem thú, và có lẽ nó sẽ trở nên bình yên hơn trong cuộc sống. Tục chọi gà và văn hóa Phật giáo Đông Nam Á có thể được coi là sự thống nhất của các mặt đối lập. “Chọi gà số 3” Nhìn kỹ nhóm tranh “Chọi gà” của Trường Thanh, nhóm ngoài cùng bên trái (1) là hai con gà đang đứng. Nhóm tiếp theo (hai con) bay lên không trung, giương cánh, giương vuốt, giương cổ chuẩn bị chiến đấu. Một nhóm khác ở bên phải (3) dường như đã tắt thở sau một trận chiến. Con gà bên trái có vẻ mặt sợ hãi, lông tơ, móng vuốt ngày càng dày sau một trận đấu. Con gà bên cạnh đối với anh ta dường như Một người bị lật, bị đánh bất tỉnh, và đang chuyển động cực nhanh. Các nhóm bên phải của “Chọi gà số 4” và “Chọi gà chọi số 5” ngày càng trở nên thoải mái hơn. gươm giáo rút ra, quyết tâm chiến đấu đến cùng. Tổ thứ hai từ phải qua (thứ sáu) bi đát hơn, sau mấy trận chọi gà bị rụng lông, toàn thân sưng đỏ. “Chọi gà số 6” Chọi gà là để chết.

Trong quá trình chăn nuôi gà, từ đầu đến cuối không được nhìn thấy những con gà khác, hễ nhìn thấy là phải giết. Không cần chọc ghẹo, cứ lên chiến đấu, chết sẽ hết, người thắng sẽ vào phục hồi sức khỏe và tiếp tục chiến đấu. Nó thực sự khá buồn. Chang Qing thở dài xúc động: Huang Yongyu đã viết một văn bia cho Shen Congwen: Một người lính, hoặc anh ta chết trong trận chiến, anh ta trở về quê hương của mình. Nó đặc biệt thích hợp để sử dụng ở đây. Khi “Chọi gà số 7” được gắn, Chang Qing cho hai con gà vào khung nhôm và trưng bày chúng với nhau, con gà chọi không có tên thật, rõ ràng là không thể chọi được, đó có phải là lòng trắc ẩn trong tiềm thức của người nghệ sĩ? Guan Huaibin, Giáo sư Học viện Nghệ thuật Trung Quốc, và Chang Qing (phải) giao lưu tại địa điểm triển lãm